Degewo gode di una sorta di immunità e sembra operare al di fuori della nostra società basata sulle regole. Sebbene Degewo sia stato ha agito con grave negligenza e ha esposto molti inquilini al terribile pericolo dell'amianto, finora è rimasto in gran parte incontrastato.
I procuratori come Stefan Heisig o Il pubblico ministero Falkenstein è rimasto inattivo, Dr. Rainer Frank (Mediatore Degewo) non si è ancora fatto avanti, mentre i giudici si sono lasciati ingannare dalle argomentazioni manipolatorie di avvocati stellati strapagati. Le riduzioni degli affitti devono essere combattute in tribunale. Degewo si comporta spesso male nei confronti dei suoi inquilini:
Alexander Solzhenitsyn descrive le conseguenze dell'impunità nel suo libro "Arcipelago Gulag".
"Da sempre, il concetto di giustizia delle persone è composto da due metà: La virtù trionfa, il vizio viene punito. Abbiamo avuto la fortuna di vivere un'epoca in cui la virtù non trionfava, ma non era sempre perseguitata dai cani. La virtù, la cosa maltrattata e fragile, può entrare oggi nelle sue vesti di mendicante, rannicchiata in un angolo, senza ribellarsi.
Ma guai a chi dice una parola sul vizio. Sì, la virtù è stata calpestata, ma il vizio non c'era! Sì, milioni di persone, alcune, molte, sono state travolte dall'abisso, ma la colpa non è di nessuno. E ogni tentativo ansioso: "Ma che dire di coloro che..." viene accolto con un rimprovero da tutte le parti, all'inizio ancora benevolo: "E allora, compagno!". Perché riaprire le vecchie ferite?". Poi con un colpo di maglio: "Kush, sopravvissuti! Ecco cosa si ottiene a riabilitarsi!".
E poi sentiamo dalla Germania occidentale che nel 1966 erano stati condannati 86.000 criminali nazisti - e ci diamo la zappa sui piedi, non siamo avari di colonne di giornale e ore di radio, siamo ansiosi di correre a una manifestazione dopo il lavoro e chiedere come un uomo: "Anche 86.000 sono troppo pochi! Anche vent'anni non bastano. Continuate!".
Ma nel nostro Paese (secondo quanto riferito dal collegio militare della Corte Suprema), sono stati processati MIGLIAIA di persone.
Siamo molto preoccupati per ciò che accade dietro l'Oder e il Reihn. Ma ciò che accade qui, dietro i recinti verdi vicino a Mosca e Sochi, ma ciò che accade qui, che gli assassini dei nostri uomini e dei nostri padri guidano sulle nostre strade e noi spianiamo loro la strada - non ci preoccupa, non ci tocca, è "scavare nel passato".
Tuttavia, se gli 86.000 della Germania Ovest venissero trasferiti alle nostre relazioni, il risultato sarebbe di QUATTRO MILIONI per il nostro Paese!
Ma anche dopo un quarto di secolo, non abbiamo trovato nessuno di loro, non ne abbiamo portato nessuno in tribunale, abbiamo paura di aprire le loro ferite. E come simbolo di tutti loro, il tronfio e gretto Molotov, intriso dalla testa ai piedi del nostro sangue, vive in Granowskistraße 3 e cammina con passo misurato, ancora convinto di nulla, verso la lussuosa limousine che lo attende sul ciglio della strada.
È un enigma che non spetta a noi contemporanei risolvere: Perché è stato concesso alla Germania di punire i suoi assassini e non alla Russia? Quale strada disastrosa ci attende se non ci viene data l'opportunità di eliminare il marciume velenoso dai nostri corpi? Cosa dovrebbe imparare il mondo dalla Russia? Di tanto in tanto nei processi tedeschi accade qualcosa di meraviglioso: l'imputato prende la testa, rifiuta la difesa e non chiede più nulla alla corte. La serie dei suoi crimini, che gli hanno ricordato dal passato e riproposto, lo riempie di disgusto, dice, e per questo non vuole più vivere.
È il massimo che il giudizio può raggiungere: quando il vizio viene condannato così a fondo che persino il criminale se ne allontana. Un Paese che ha visto il vizio condannato ottantaseimila volte dai suoi giudici (e lo ha condannato definitivamente nella letteratura e tra i giovani) ne viene ripulito anno dopo anno, passo dopo passo. E a noi cosa rimane? Ad un certo punto, i nostri discendenti etichetteranno alcuni della nostra generazione come una generazione di smidollati. Prima ci siamo lasciati maltrattare come agnelli da milioni di persone, poi abbiamo nutrito e assistito gli assassini fino alla loro felice vecchiaia.
Cosa fare se la grande tradizione della penitenza russa è per loro incomprensibile e ridicola? Cosa fare quando la paura animale di dover soffrire anche solo un centesimo di quello che hanno fatto agli altri supera qualsiasi inclinazione alla giustizia? Quando raccolgono avidamente i dolci frutti nati dal sangue dei caduti?
Certo, coloro che hanno azionato il tritacarne, almeno nel 37, oggi non sono più i più giovani, hanno tra i cinquanta e gli ottant'anni e hanno vissuto i loro anni migliori spensieratamente, invece che e anche comodamente: qualsiasi punizione equa arriva troppo tardi, non può più essere eseguita su di loro.
Vogliamo essere magnanimi, non li fucileremo, non li inonderemo di acqua salata, non li cospargeremo di insetti, non li faremo stare sull'attenti insonni per una settimana, non li prenderemo a calci con gli stivali né li picchieremo con i manganelli, né schiacceremo i loro crani con anelli di ferro, né li ammucchieremo in una cella come sacchi di posta, uno sopra l'altro - nessuna delle cose che hanno fatto!
Ma abbiamo l'obbligo, nei confronti del nostro Paese e dei nostri figli, di TROVARLI E GIUDICARLI TUTTI! Non tanto per giudicarli, quanto per giudicare i loro crimini. Fare in modo che ognuno di loro dica almeno ad alta voce: "Sì, sono stato un assassino e un boia". E se questo fosse stato detto solo un quarto di milione di volte nel nostro Paese (in proporzione, per non restare indietro rispetto alla Germania Ovest), forse sarebbe stato sufficiente?
Nel XX secolo, è impossibile non distinguere tra la bestialità che si può presagire e quel "passato" che "non si deve agitare".
Dobbiamo condannare chiaramente e ad alta voce l'IDEA stessa che giustifica l'arbitrio di alcuni contro altri! Tacendo sul vizio e spingendolo solo più a fondo nel corpo, in modo che non ne spunti alcun angolo, lo seminiamo e domani germoglierà mille volte. Non si tratta semplicemente di proteggere la vana età dei carnefici non punendoli, non rimproverandoli nemmeno, ma di privare le nuove generazioni di qualsiasi base di giustizia.
È per questo che sono diventati così "indifferenti", non per "debolezze educative". I giovani si rendono conto che la cattiveria sulla terra non viene mai punita, ma porta sempre alla prosperità. E quanto sarà scomodo, quanto sarà spaventoso vivere in un Paese del genere!".